<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>pazhuhesh dini</title>
<title_fa>پژوهش دینی</title_fa>
<short_title>3</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://pdmag.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>1735-2770</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>7</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1401</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2022</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>21</volume>
<number>44</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>بررسی مبانی توحید در رازقیت</title_fa>
	<title>Investigating the Principles of Tawḥīd in Providing Sustenance</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;i&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;توحید در رازقیت به معنای توحید در رزق&#8204;رسانی است. این مرتبه از توحید از صفات فعلی پروردگار به&#8204;شمار می&#8204;رود که از رابطه رازق که خداوند است با مرزوق که از ویژگی&#8204;های مخلوقین است، انتزاع شده است. در برخی از آیات قرآن صفت رازقیت به غیر خدا نسبت پیدا کرده است. این در شرایطی است که توحید در رازقیت به معنای انحصار رزق&#8204;رسانی برای خداوند است. قرآن کریم برای تبیین این مفهوم به مبانی خاصی از جمله: اعتقاد وجود به خدا در عالم، اعتقاد به ربوبیت الهی در کنار عقیده به خالقیت وی و اعتقاد به نظام سلسله&#8204;ی طولی در &amp;nbsp;توحید افعالی &amp;nbsp;اشاره می&#8204;نماید. این نوشتار درصدد آن است که پس از بررسی کوتاهی درخصوص مفهوم رزق و انواع آن از نظر آیات و روایات، با بررسی مبانی پیش&#8204;گفته توحید در رازقیت را به اثبات برساند&lt;strong&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;i&gt;&lt;span style=&quot;font-size:8.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Calibri&amp;quot;,&amp;quot;sans-serif&amp;quot;&quot;&gt;Tawḥīd in razāghīyat means monotheism in providing sustenance. This level of &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;EN-CA&quot; style=&quot;font-size:8.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Calibri&amp;quot;,&amp;quot;sans-serif&amp;quot;&quot;&gt;tawḥīd&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:8.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Calibri&amp;quot;,&amp;quot;sans-serif&amp;quot;&quot;&gt; is considered as one of the present attributes of Allah the Almighty, which is derived&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;EN-CA&quot; style=&quot;font-size:8.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Calibri&amp;quot;,&amp;quot;sans-serif&amp;quot;&quot;&gt; from&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:8.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Calibri&amp;quot;,&amp;quot;sans-serif&amp;quot;&quot;&gt; the relationship between rāziq&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;EN-CA&quot; style=&quot;font-size:8.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Calibri&amp;quot;,&amp;quot;sans-serif&amp;quot;&quot;&gt; (provider of sustenance)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:8.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Calibri&amp;quot;,&amp;quot;sans-serif&amp;quot;&quot;&gt;, which is Allah the Almighty, and marzūq&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;EN-CA&quot; style=&quot;font-size:8.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Calibri&amp;quot;,&amp;quot;sans-serif&amp;quot;&quot;&gt; (The recipient of sustenance)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:8.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Calibri&amp;quot;,&amp;quot;sans-serif&amp;quot;&quot;&gt;, which is one of the characteristics of creatures. In some verses of the Qur&amp;#39;an, the attribute of providing sustenance has been attributed to other than Allah the Almighty. This is in the conditions that tawḥīd in providing sustenance means the monopoly of providing sustenance for Allah the Exalted. To explain this concept, the Holy Qur&amp;#39;an refers to certain foundations, such as: Belief in the existence of Allah the Almighty in the world, belief in Allah&amp;#39;s Lordship along with the belief in His creativity, and belief in the system of long chain in monotheism of verbs. This article aims to prove the concept of sustenance and its types from the viewpoint of verses and narratives, after a brief review of the aforementioned principles of monotheism in providing sustenance.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;/i&gt;</abstract>
	<keyword_fa>ربوبیت خدا, توحید افعالی, رزق, رازقیت, رزاقیت, توحید در رازقیت</keyword_fa>
	<keyword>Lordship of Allah the Almighty, Monotheism of verbs, Rizq, Rāziqīyyat, Razāghīyat, Tawḥīd in providing sustenance.</keyword>
	<start_page>239</start_page>
	<end_page>254</end_page>
	<web_url>http://pdmag.ir/browse.php?a_code=A-10-323-142&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Azam </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Salavati</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>اعظم</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>صلواتی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>azamsalava@gmail.com</email>
	<code>10031947532846004053</code>
	<orcid>10031947532846004053</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Abbas </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Hemami</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>عباس</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>همامی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>ah@hemamia.ir</email>
	<code>10031947532846004054</code>
	<orcid>10031947532846004054</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Azizullah </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Afshar Kermani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>عزیزالله</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>افشار کرمانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>azi.afsharkermani@iauctb.ac.ir</email>
	<code>10031947532846004055</code>
	<orcid>10031947532846004055</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
