other بررسی قاعده زرین و نقش سیره اخلاقی علوی در اصالت و کارایی آن: مطالعه موردی نامه ۳۱ نهج‌البلاغه تخصصي Special پژوهشي Research <i><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:IRBadr">قاعده زرین اخلاق که بر اصل رفتار متقابل تاکید می‌ورزد، طی قرون متمادی، به‌مثابه یکی از اصول جهان‌شمول اخلاقی، در تنظیم روابط اجتماعی شناخته شده است. بازخوانی سیره علوی، به‌ویژه در نامه 31، نشان می‌دهد، هرچند در نهج‌البلاغه، قاعده زرین جایگاهی برجسته دارد، اما تعامل آن با دیگر فضایل و اصول اخلاقی، به تبیین جامع‌تر اخلاق علوی می‌انجامد. این پژوهش، با رویکرد توصیفی- تحلیلی و بهره‌گیری از منابع کتابخانه‌ای، پس از بررسی تطبیقی تقریرهای قاعده زرین در سنت‌های یهودیت، مسیحیت، اسلام و برخی مکاتب بشری، به این مسئله می‌پردازد که اخلاق علوی ضمن پایبندی به اصل قاعده زرین، سه محور خودسازی، خدامحوری و دیگری‌مداری را برجسته می‌سازد و با دامنه وسیع‌تر مفاهیمی چون تقوا، زهد، توکل، دعا، کرامت نفس، اعتدال، اندرزپذیری و عبرت‌آموزی، غنا می‌یابد؛ نتیجه آن‌که نهج‌البلاغه الگویی جامع برای اخلاق ارائه می‌کند که اصالت و کارایی قاعده زرین را در پرتو قواعد و مفاهیم اخلاقی دیگر حفظ و تقویت می‌کند و می‌تواند در مباحث فلسفه اخلاق و گفتمان‌های بین ‌ادیانی مطرح شود.</span></span></span></i> <i><span style="font-size:8.0pt"><span style="line-height:115%"><span calibri="" style="font-family:">The ethical Golden Rule, which emphasizes reciprocal conduct, has long been regarded as one of the universal moral principles governing social relations. A reexamination of Imam ʿAlī&rsquo;s moral conduct&mdash;particularly as reflected in Letter 31 of Nahj al-Balāghah&mdash;reveals that although the Golden Rule occupies a prominent place in this text, its interaction with other virtues and ethical principles contributes to a more comprehensive formulation of ʿAlawī ethics</span></span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size:8.0pt"><span style="line-height:115%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">.</span></span></span><span style="font-size:8.0pt"><span style="line-height:115%"><span calibri="" style="font-family:"> Employing a descriptive&ndash;analytical method and drawing upon extensive library sources, this study first conducts a comparative review of the Golden Rule&rsquo;s expressions within the traditions of Judaism, Christianity, Islam, and several humanistic schools of thought. It then analyzes how Imam ʿAlī&rsquo;s ethical system, while maintaining fidelity to the Golden Rule, expands it through three core dimensions: self-purification (self-cultivation), God-centeredness, and other-centeredness. Moreover, the ethical richness of Nahj al-Balāghah is further deepened through a range of interrelated concepts such as piety (taqwā), asceticism (zuhd), trust in God (tawakkul), supplication (duʿāʾ), dignity of the soul, moderation, advice receptivity, and moral reflection</span></span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size:8.0pt"><span style="line-height:115%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">.</span></span></span><span style="font-size:8.0pt"><span style="line-height:115%"><span calibri="" style="font-family:"> The study concludes that Nahj al-Balāghah presents a holistic ethical model that both preserves and enhances the authenticity and applicability of the Golden Rule within a broader moral framework. This synthesis renders the text a valuable source for contemporary debates in moral philosophy and interfaith ethical discourse</span></span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size:8.0pt"><span style="line-height:115%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">.</span></span></span></i> قاعده زرین اخلاق, نهج البلاغه, قواعد اخلاقی, خودسازی, خدامحوری, دیگری‌مداری. Golden Rule, Nahj al-Balāghah, Moral Principles, Self-Purification, God-Centeredness. Other-Centeredness. 81 110 http://pdmag.ir/browse.php?a_code=A-10-323-221&slc_lang=other&sid=1 Mahmoud Vaezi محمود واعظی mvaezi@ut.ac.ir 10031947532846005921 10031947532846005921 Yes Elaheh Ahmadi الهه احمدی ahmadi.elahe@ut.ac.ir 10031947532846005922 10031947532846005922 No