pazhuhesh dini

other گونه شناسی کارکرد قرینه سیاق در تفسیر «منیه الطالبین فی تفسیر القرآن المبین» A Typology of the Functional Roles of Contextual Indicators (Qarīnat al-Siyāq) in Munyat al-Ṭālibīn fī Tafsīr al-Qurʾān al-Mubīn تخصصي Special پژوهشي Research دانشمندان اسلامی با الهام از سیره رسول اکرم (ص)، روایات معتبر، رعایت اصول و قواعد تفسیری، تدبر در آیات و توجه به قرائن، در جهت رسیدن به مقصود آیات قرآن کوشیدهاند. یکی از مهمترین قرائن که نقش بی بدیلی در فهم مقصود گوینده و بهویژه فهم آیات قرآن دارد، «سیاق» است و برای آن، تعاریف مختلفی ارائه شده که تفاوت اساسی آنها، اختلاف بر سر حدود این اصطلاح است. در یک دستهبندی، تعاریف سیاق به دیدگاه «درون متنی» و «برون متنی» تقسیم میشوند. دیدگاه درون متنی منحصر در توجه به قبل و بعد کلام بوده و دیدگاه برون متنی به هر قرینه و دلیلی که دلالت بر مقصود متکلم نماید توسعه یافته است. با دقت در آثار آیه اله سبحانی میتوان ایشان را در زمره طرفداران دیدگاه درون متنی قرار داد و تعریف مورد نظر ایشان را اینگونه دانست که «سیاق از امارات کشف مقصود متکلم با توجه به مطالب قبل و بعد سخن است، مادامی که که دلیل قویتری بر خلاف آن در کار نباشد و نصوص احتمالیِ خلافِ آن تفحص شوند». از بررسی موارد کاربردی سیاق در کتاب «منیه الطالبین»، اثر تفسیری آیه اله سبحانی، میتوان مجموعه آنها را در دسته مباحث ادبی، تعیین مراد و مقصود آیه، نقد دیدگاههای مفسران، ارزیابی روایات اسباب نزول، تبیین آیات الاحکام، مباحث کلامی، مباحث تاریخی و لطایف آیات دسته بندی نمود. نوشتار حاضر با استفاده از روش توصیفی- تحلیلی و با مراجعه به منابع کتابخانهای انجام پذیرفته و موضوع آن تاکنون به این شکل مورد بررسی قرار نگرفته است. Islamic scholars, inspired by the conduct of the Prophet Moḥammad (pbuh), authentic narrations, interpretive principles, and reflective engagement with Qur’anic verses and contextual indicators, have long sought to uncover the intended meanings of the divine text. Among these indicators, context (siyāq) occupies a unique and irreplaceable position in discerning the speaker’s intent, particularly in Qur’anic interpretation. Numerous definitions of siyāq have been proposed, differing mainly in their scope and boundaries. Broadly, these definitions fall into two categories: the intra-textual view, which limits siyāq to the immediate textual surroundings (the preceding and following discourse), and the extra-textual view, which extends it to any external clue or evidence pointing to the speaker’s intended meaning. A close examination of the exegetical works of Āyatullāh Jaʿfar Subḥānī places him among proponents of the intra-textual perspective, defining siyāq as “an indicator revealing the speaker’s intent through the examination of the surrounding discourse, provided no stronger opposing evidence exists and that potentially contradictory texts have been duly investigated.” An analysis of Subḥānī’s exegetical work, Munyat al-Ṭālibīn fī Tafsīr al-Qurʾān al-Mubīn, demonstrates that siyāq performs diverse interpretive functions, which may be classified into the following categories: linguistic and grammatical analysis, clarification of meaning and intent, critical evaluation of exegetical opinions, assessment of reports on occasions of revelation (asbāb al-nuzūl), exegesis of legal verses (āyāt al-aḥkām), theological discussions, historical contexts, and literary subtleties of the Qur’an. Employing a descriptive–analytical method and drawing upon library-based sources, this study concludes that a systematic typology of contextual indicators in Munyat al-Ṭālibīn has not previously been undertaken, thereby offering a novel contribution to contemporary Qur’anic hermeneutics. سیاق, کارکرد, گونه ها, آیه اله سبحانی, منیه الطالبین فی تفسیر القرآن المبین. Context (Siyāq), Interpretive Function, Typology, Āyatullāh Jaʿfar Subḥānī, Munyat al-Ṭālibīn fī Tafsīr al-Qurʾān al-Mubīn. 111 139 http://pdmag.ir/browse.php?a_code=A-10-323-222&slc_lang=other&sid=1 Morteza Afkhami مرتضی افخمی afkhamijan@yahoo.com 10031947532846005892 10031947532846005892 No Ali Hasan Beigi علی حسن بیگی a-hasanbagi@araku.ac.ir 10031947532846005893 10031947532846005893 Yes Alireza Tabibi علیرضا طبیبی tabibi.alireza@ut.ac.ir 10031947532846005894 10031947532846005894 No Ebrahim Ebrahimi ابراهیم ابراهیمی ebrahimi978@atu.ac.ir 10031947532846005895 10031947532846005895 No