pazhuhesh dini

other بررسی و نقد سیرپژوهی بر دیدگاه‌های مشهور درباره مذهب أبومِخنَف A Critical Analysis of the Evolutionary Approaches to the Prevailing Views on the Religion of Abū Mikhnaf تخصصي Special پژوهشي Research شرح مفصّلی که «أبومِخنَف» در ارتباط با رخدادهای کربلا ارائه می‌دهد در پی ریزی تصویر نسبتاً جامع از زمینه‌های ماهیتی حرکت امام حسین (ع) همواره مورد استناد عاشورا پژوهان است. در این پژوهش با استفاده از مبناشناسی تألیف‌های رجالی جهت راهیابی به شیوه نگارشی و رویکرد آن‌ها در برابر مذهب یک شخصیت به بررسی و نقد آرائی می‌پردازیم که در سیرپژوهی‌های خود، بدون توجه به سیاق متن در کتاب‌های رجالی، مذهب تشیع دوازده امامی را به «أبومِخنَف» تحمیل می‌کنند. همچنین در برخی از آراء پژوهشگران، ملازمتی میان وثاقت «أبومِخنَف» و حمل ایشان به شیعه مذهب بودن صورت می‌گیرد که در این پژوهش پس از بررسی‌های صورت گرفته، مشخص می‌شود که بنا به دلالت بسیاری از الفاظ و تعابیر رجالی درباره أبومِخنَف، ممدوح بودن ایشان نزد رجالیان شیعه مدّنظر بوده و با بررسی‌هایی که صورت می‌گیرد مشخص می‌شود که در آراء علمای رجالی ممدوح بودن و وثاقت، دلیل حمل مذهب تشیع به یک شخص نمی‌تواند باشد. همچنین پس از بررسی‌هایی که صورت می‌گیرد و بیان آرائی مبتنی بر غیرشیعه بودن أبومِخنَف و ادلّه و آرائی مبنی بر سنّی مذهب بودن ایشان، نوع نگاه جامع‌تری نسبت به اعتقاد ایشان صورت می‌گیرد و واقعیّت اعتقادی ایشان آشکارتر می‌شود. The detailed account provided by Abū Mikhnaf regarding the events of Karbala has long served as a major source for researchers of the ʿĀshūrāʾ narrative, contributing to the construction of a relatively comprehensive picture of the underlying circumstances of Imam Ḥusayn’s uprising. This study examines and critiques the views of scholars who, in their historical analyses, attribute Twelver Shiʿism to Abū Mikhnaf without sufficient attention to the textual context of the classical biographical (rijāl) works. By employing a methodological analysis of rijāl literature and its writing conventions regarding the identification of an individual’s sectarian affiliation, the research evaluates how such sources describe Abū Mikhnaf. It also addresses a tendency among some researchers to assume a correlation between Abū Mikhnaf’s reliability (thiqa) and his presumed adherence to Shiʿism. The findings indicate that many of the expressions used by Shiʿi rijāl scholars merely imply that Abū Mikhnaf was regarded favorably (mamdūḥ) by them. A careful analysis demonstrates that being described as commendable or even reliable does not necessarily justify attributing a Shiʿi sectarian identity to an individual. Furthermore, by examining scholarly opinions that argue for Abū Mikhnaf’s non‑Shiʿi identity—including views that consider him Sunni—the study offers a broader perspective on his doctrinal orientation. This reassessment contributes to a clearer understanding of Abū Mikhnaf’s actual religious affiliation and the methodological assumptions that have shaped modern interpretations of his identity. أبومِخنَف, رجال, مذهب ابومخنف, عامی, ممدوح. Abū Mikhnaf, Rijāl Studies, Sectarian Affiliation of Abū Mikhnaf, ʿĀmmī, Mamdūḥ. 51 75 http://pdmag.ir/browse.php?a_code=A-10-323-234&slc_lang=other&sid=1 Hamid Imandar حمید ایماندار Hamidimandar@yahoo.com 10031947532846006222 10031947532846006222 Yes Seyyed Mohammad Hasan Dadgar سیدمحمدحسن دادگر Seyyedhasan1557@gmail.com 10031947532846006223 10031947532846006223 No