<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>pazhuhesh dini</title>
<title_fa>پژوهش دینی</title_fa>
<short_title>3</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://pdmag.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>1735-2770</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>7</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1405</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2026</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>25</volume>
<number>52</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>other</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>نگاهی روش شناسانه بر مطالعات ادبی قرآن موردکاوی کتاب &quot;التصویر الفنی فی القرآن&quot; اثر سید قطب</title_fa>
	<title>A Methodological Perspective on Literary Studies of the Quran: A Case Study of Al-Taswīr al-Fannī fī al-Qur’ān by Sayyid Qutb</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;i&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:IRBadr&quot;&gt;این پژوهش با روش توصیفی-تحلیلی به بررسی روش&#8204;شناسی سید قطب در کتاب&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&lt;/i&gt;&lt;em&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:IRBadr&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-style:normal&quot;&gt;التصویر الفنی فی القرآن&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;i&gt;&amp;nbsp;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:IRBadr&quot;&gt;می&#8204;پردازد. هدف اصلی، تحلیل دو محور کلیدی &amp;laquo;عینیت&amp;raquo; و &amp;laquo;کل&#8204;نگری&amp;raquo; در رویکرد وی است&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:IRBadr&quot;&gt;&amp;nbsp;و این مهم در سه چارچوب نظری تحلیل شد&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:IRBadr&quot;&gt;:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:IRBadr&quot;&gt; 1- اثبات&#8204;گرایی (تکیه بر مشاهده تجربی)، 2- تفسیرگرایی (تأکید بر فهم ذهنی)، 3- رئالیسم انتقادی (ترکیب نقد و فهم). یافته&#8204;ها نشان می&#8204;دهد سید قطب از سویی با تأکید بر &amp;laquo;منطق وجدانی&amp;raquo; (درک شهودی و قلبی معانی قرآن) و مفاهیمی مانند &amp;laquo;بداهت ادراک&amp;raquo;، به مکتب تفسیرگرایی (هرمنوتیک) نزدیک می&#8204;شود که بر &amp;laquo;اصل همدلی&amp;raquo; تأکید دارد. از سوی دیگر، با نقدپذیری، توجه به ترتیب نزول آیات و بهره&#8204;گیری از روش&#8204;های میان&#8204;رشته&#8204;ای (مانند تحلیل موسیقایی و تصویرسازی)، وجوهی از رئالیسم انتقادی را نیز نشان می&#8204;دهد&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:IRBadr&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:IRBadr&quot;&gt; نوآوری این تحقیق در تبیین تعامل پیچیده&#8204;ی این روش&#8204;ها و ارائه&#8204;ی الگویی منسجم برای خوانش ادبی قرآن است که هم از ذهنیت&#8204;گرایی محض پرهیز می&#8204;کند و هم به محدودیت&#8204;های روش&#8204;های تجربی توجه دارد&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:IRBadr&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;i&gt;&lt;span style=&quot;font-size:8.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;&quot;&gt;This study adopts a descriptive-analytical approach to examine Sayyid Qutb&amp;rsquo;s methodology in Al-Taswīr al-Fannī fī al-Qur&amp;rsquo;ān. Its main objective is to analyze two central dimensions of his approach, namely objectivity and holism, within three theoretical frameworks: positivism (with its emphasis on empirical observation), interpretivism (with its focus on subjective understanding), and critical realism (which integrates critique and interpretation). The findings indicate that, on the one hand, Qutb&amp;rsquo;s emphasis on manṭiq wijdānī&amp;mdash;that is, the intuitive and affective apprehension of Qur&amp;rsquo;anic meanings&amp;mdash;and concepts such as the immediacy of perception align him with the interpretivist tradition, particularly hermeneutics, which emphasizes the principle of empathy. On the other hand, his critical openness, attention to the chronological order of Qur&amp;rsquo;anic revelation, and use of interdisciplinary methods such as musical analysis and imagery also reveal elements of critical realism. The originality of this study lies in clarifying the complex interaction of these approaches and in proposing a coherent model for the literary reading of the Quran that avoids both radical subjectivism and the limitations of purely empirical methods.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;</abstract>
	<keyword_fa>روش‌شناسی, سید قطب, التصویر الفنی فی القرآن, عینیت, کل‌گرایی.</keyword_fa>
	<keyword>Methodology, Sayyid Qutb, Al-Taswīr al-Fannī fī al-Qur’ān, Objectivity, Holism.</keyword>
	<start_page>199</start_page>
	<end_page>225</end_page>
	<web_url>http://pdmag.ir/browse.php?a_code=A-10-323-240&amp;slc_lang=other&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Seyyed Hossein </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Seyyedi </last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سیدحسین</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>سیدی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>seyedi@um.ac.ir</email>
	<code>10031947532846006234</code>
	<orcid>10031947532846006234</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Saeideh </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Momayezi </last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سعیده</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>ممیزی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Sa.momayezi@mail.um.ac.ir</email>
	<code>10031947532846006235</code>
	<orcid>10031947532846006235</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
