fa روایات نقصان عقل و ایمان زنان در بوته اعتبارسنجی تخصصي Special پژوهشي Research <p style="text-align: justify;"><span dir="RTL">احادیث دال بر کاستی عقل و ایمان زنان در منابع دست اول شیعه و سنی نقل شده است؛ این روایات منسوب به پیامبر(ص) و امام علی(ع) است و بررسی اسناد این احادیث مرسل بودن آنها را نشان می‌دهد و افزون بر آن&nbsp; برخی از این احادیث بدون سند گزارش شده‌اند؛ لذا اطمینان لازم به صدور آنها از معصوم به‌دست نمی‌آید و همین امر عده‌ای را بر آن داشته که به جعلی بودن آنها حکم کنند و عده دیگر به لحاظ وجود روایات مذکور در کتب معتبری چون الکافی و نهج‌البلاغه دلیلی برای بررسی سندی آنها ندیده، صرفا به تحلیل محتوایی و متنی احادیث پرداخته‌اند و دیدگاه‌های مختلفی در این حوزه شکل گرفته است. در این نوشتار هر یک از این دیدگاه‌ها مورد نقد و بررسی قرار گرفته است؛ به نظر می‌رسد در صورت چشم‌پوشی از ضعف سندی احادیث و ناچاری از توجیه آنها بهترین راه‌حل آن است که بپذیریم به دلیل تقطیع سخنان پیامبر(ص) و امام علی(ع) از سوی گردآورندگان احادیث، بخش‌هایی از این روایات حذف شده‌اند که چه‌بسا نقش تعیین‌کننده‌ای در بیان مراد و مقصود اصلی معصوم داشته‌اند.</span></p> <p style="text-align: justify;">The <em>hadiths</em> referring to women&#39;s deficiency of wisdom and faith have been mentioned in the first-hand resources of both Shiites and Sunnis. These narrations are attributed to the Prophet (p.b.u.h.) and Iman Ali (a.s.) and inspection of the documents of these <em>hadiths</em> reveal that their chain of transmitters is not complete and some of them have been transmitted without any document. Thus, there is not sufficient certainty that they have originated from the Infallibles. This issue has caused some scholars to declare them to be apocryphal. Due to their inclusion in such reliable books as al-Kafi and Nahj al-Balaghah, some other scholars have found no reason for their documentational inspection and have only dealt with their content and textual analysis and, hence, various views have been shaped in this field. The results of the analyses conducted on these views in this study reveal that if we ignore the documentational weakness of these narrations and if we are required to justify them, the best resolution is to accept that, in the segmentation process of the words of the Prophet (p.b.u.h.) and Iman Ali (a.s.), <em>hadith</em> collectors have cut and removed some parts of these narrations which may have had a decisive role in explaining the intention and purpose of the original Infallible.</p> نقصان عقل, نقصان ایمان, زنان, فقه الحدیث, نقد سندی, حدیث مرسل, نقد متن deficiency of wisdom, deficiency of faith, women, fiqh al-hadith, documentational criticism, hadith morsal (hadith whose chain of transmitters is not complete), textual criticism. 5 25 http://pdmag.ir/browse.php?a_code=A-10-323-16&slc_lang=fa&sid=1 Mohammad Taqi Diyari Bidgoli محمد تقی دیاری بیدگلی 10031947532846002189 10031947532846002189 Yes University of Qom استاد دانشگاه قم Asmar Jafari اسمر جعفری 10031947532846002190 10031947532846002190 No Corresponding Author; Ph.D. Candidate, University of Qom دانشجوی دکتری دانشگاه قم و مدرس دانشگاه فرهنگیان اراک